奇观电影：一部视觉快感的神话

（陕西西安 710061 任保平 金慧）

摘要：

奇观电影随着消费社会的演进以其极其强烈的视觉冲击带来快感而成为这个时代艺术的必需品。它的出现让内蕴的深层叙事逻辑解构并以强调感性排斥理性使得大众审美退化到娱乐至死的情感宣泄过程。它的发展轨迹表征着消费时代的具象，同时也反观着电影艺术的过往、现在及其未来。

关键词：奇观电影 类型 审美素养

一、奇观电影的界定和特征

所谓“奇观电影”是指“非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像结合画面，或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面及其所产生的独特的视觉效果”。 事实上，“奇观电影”是相对于“叙事电影”而言。随着消费社会的演进，叙事电影的叙事性或逻辑的、时间的顺序渐渐被边缘化或成为可有可无的因素，叙事的完整性、复杂的线性结构、情节的安排已经不再重要，叙事蒙太奇的理性原则已被奇观电影的快感原则取而代之，奇观电影甚至无需过多语言，视觉冲击压倒了声音的倾诉，图像的震惊、娱乐至死成了奇观电影的终极目标。也就是说，奇观电影的首要任务就是通过画面的组接来传递出具有视觉吸引力和快感的影像。这样一来，组接的画面由于其形成的条件而表现出了直接而浅层的视觉快感的体验，至于内蕴的深层的叙事逻辑已开始被解构。为了达到奇观的艺术效果，碎片化和零散化就成为电影的必然宿命。

奇观电影在消费时代的出现是必然的。随着日常生活审美化的愈演愈烈，大众的审美更注重于追求感官享乐和刺激，一味地强调感性而排斥理性，使得审美活动退化为娱乐和情感宣泄的过程。感性的扩张，理性的悬置，使得感性退化为情欲，美感退化为快感。同时，科技的进步、艺术表现手段的推陈出新也使得电影的可看性越来越强，人们晕眩在不断变幻的刀光剑影之中，迷失在茫茫的菊花香里，震撼于飞速的子弹慢慢射出的动魄，困惑于电影情节的费解难懂等等，总之，奇观电影绝对是不震倒观众决不罢休。于是，电影人的大投入、创作者的大手笔、观影人的大饕餮、票房的大收入共同演绎了奇观电影的神话。

二、奇观电影的类型

奇观电影以不可阻挡之势发展着，并且奇观的表现形式也趋于多元化呈现。就当代电影的奇观的现状来看，我以为奇观电影主要有五种类型。

第一，速度奇观

速度某种意义上就是当代生活的写照。高速公路、高速铁路、超音速飞机、高速的网络以及快节奏的生活，这一切无不与速度关联。人们的视线里滑过的多是线性的物体，自然时间已被心理时间分解。如果放置于奇观电影艺术中，人们同样的表现就是情节总是不在自然时间的流里，而是随着心理时间发生故事。

“快看”和“看快”成了速度奇观的典型形态。2010年底美国的一部大片《危情时速》就是一次生命速度和火车速度的博弈，给人视觉一强烈的震撼，速度让观看者每一个细胞都在加速运转。电影画面速度和观众的视觉速度完全的契合，对人的视觉挑战达到了全新的高度。

第二，动作奇观

从照片发展到电影，表现最为明显的就是由静态到动态的观看方式的变化。然而，电影发展至今，动作的奇观从武术的展示，到警匪的枪战，从体育场上的竞技，到黑社会的拼杀，无处不在。周星驰的《功夫》可谓是给力功夫片。斧头帮的斧头舞，暴力与艺术美通过动作展示另类的美让观众尝了一把鲜。太极拳的优雅与蛤蟆功的丑行也着实让人感受到中华武术的博大精深，这一切，显然要归功于动作的设计。有了动作，奇观电影就充满了动感的魅惑。至于电影本身的故事情节已退居次要的地位了。因为动作成了奇观电影的狂欢表达。

第三，身体奇观

身体在镜头里从未受到冷遇。只要剧情要求，身体的任何一部分都会被展示甚至夸大。特别是身体的性别感在电影中尤为明显。女性的身体往往被作为男性视野下的对象，穆尔维说的好，“女人作为影像，是为了男人——观看的主动控制者的视线和享受而展示的。” 某种程度上女性身体成为奇观电影商业卖点之一。电影《色戒》中的女主演汤唯的一脱成名曾经遭受到了很大争议，此电影也被评为2009年中国十大低俗的电影之一。但是，如今看来，汤唯的脱也的确造就了她的名气，而且来了一个华丽的转身开始走清纯路线，不得不令人困惑于商业市场的风向标何时能让老百姓捕捉到啊！当然，身处消费时代，女性身体成为一种消费符号，男性的身体也渐渐走入女性的视野之中。男性的肌肉、威猛、力量以及阳刚同样吸引女性的眼球。也就是说，无论是何种性别的身体但凡作为奇观电影的视觉元素就会增添电影的看点。

第四，场面奇观

如果说保证电影票房创佳，动作奇观是电影的必需品，身体奇观是电影的调味品，那么场面的宏大似乎就成了奇观电影的保健品。有了自然景观的出现，观者的视线就深入到世界每一个地方，只要摄影机能到的地方，甚至摄影机到不了，但是思想能到的地方，无论是高山大河、冰川沙漠、森林原野，还是浩瀚海洋、广袤天空、深深地下，都可以作为奇观调动观众的视觉神经，并震撼于世界的奇特。同时，人文奇观也是电影的不可或缺的视觉要素。借助于人文景观这一元素，在我看来，一方面增强电影的可视性，当历史古迹出现在画面上时，对历史热认同感自然生发出来；另一方面，特别是在电影技术的高科技化后，也会使得观众对于现实和历史的界限有了模糊感，这种模糊感的存在某种程度上又让奇观电影多了一种魅惑感。

第五，虚拟奇观

科技的日新月异体现在人类生活的方方面面。电影艺术与技术的完美结合使得视觉享受和震惊效果愈加强烈。人类对未知领域大胆的想象和预设通过借助高科技而创造出种种虚拟的景观，带有奇幻色彩的电影虚构出的世界往往与现实世界保持相当距离，它有着独立的地貌山川、人文法则、生物种群、历史文化的平行时空。当这些景观出现在观者的视线中，无论是视觉上的新鲜感，还是心灵的震撼力都是前所未有的，一方面满足了人们的视觉欲望，同时还体现了人类对世界探索欲望的无限延伸。但是在我看来，即便是在虚拟奇观的空间里保有一定的独立性，但是终究摆脱不了人类主观意识对未知自然世界的精神占有与霸权。电影《阿凡达》创造了电影史的票房神话。这部奇幻电影让观众着实在电影院里“浸泡”了一回，这种体验式的电影成了电影的又一座里程碑。然而，静观这部电影，众多神奇的画面固然难忘，人类的对世界的支配和占有欲望更是值得反思。

作为奇观电影，它的节奏明快、情节集中、环节密集几乎让人没有喘息的机会，眼球快速旋转，思维却滞后了许多，甚至导演就根本不想让观者思考，只是让观众觉得好看，从这点来说，奇观电影的确是成功的。可是，我们不能仅仅停留在好看的浅表层次，因为电影艺术的意义和价值不仅是娱乐百姓、创造票房神话，更应该是怡养观影人的情操，提升大众的审美素养。电影的出现的确让这个世界精彩了许多，但是电影不只是一种职业，而应成为一种道德行为。在我看来必须坚持极其严肃的、要求高度责任心而不仅是诸如主题、体裁、形式等等概念这样的艺术观。艺术的存在不仅因为它反映现实，它还应当使人有能力面对生活，即便在令人窒息的生活重压面前也有力量去抗争。艺术并不一定要对作品中提出的问题给出现成的答案，但却要留给我们对信念的感悟。我们渴求奇幻电影的华美时代的来临，但我们更渴盼奇幻电影精神庄重地登场。

简介：

任保平(1976年4月-) 女,文学学士。汉族。现任职于 西安曲江第一中学 ，中教一级。

金慧（1973年8月-）女，文学硕士。汉族。现任职于 西安曲江第一中学 ，中教一级。研究方向：文艺学