2016年7月6日，来自台湾的王慧茹老师带着亲切的问候语，开始为包含新疆哈密红星学校、甘肃省庆阳七中，安康石泉县后柳中学、池河中学、汉阴县漩涡中学及西安市第四十五中以及曲江一中在内的所有教师同仁们分享她对于孝道伦理的学思心情。

从台湾“2016死亡交叉年”关注老龄化的红利崩溃，到巧妙引入“行孝要趁早”的理念，这其中包含了一个学者对于当下社会和这个世界的积极关切。

从纪柏舟《光之塔》的视窗阅读，到朱自清《背影》和龙应台《目送》的智慧分析，这显示了一名老师对于中国人父母之恩的叩问解悟。

从台湾地区每年八月最后一个星期天“祖父母”节的增孝义举，到洗脸孝亲的家族书写，这其中包含了一位博士对于我们情感文化活动缺失的提醒。

从家孝顺敬的文字渊源细说，到重读原典的生活例证，这其中展现了一个编者博古通今的深层觉解与学养底蕴。

孝道是儒学的核心价值，是百姓日用而不知的人文之教，是唤醒血缘基因的密码……

在王老师幽默的腔调中，我们感动于“不必追、常陪伴”的孝悌亲情，我们明晰真正的孝不是那么简单的概念表意，在儒学的世界里该是对父母之年的喜忧参半——欢喜于父母高寿而健康，忧惧于父母越来越高的年岁，我们还有多长时间能常伴左右？将“无违”的理念悬挂心间，尽力做到符合父母的心意，也许父母不是需要你富贵袭人，只需你平淡如水，快乐一生，也许父母就想任性挥洒，你便不必规则强加……

我们不禁叩问心灵，我们真的懂得孝的含义吗？我们真的做到施孝了吗？习近平总书记的真懂真做亦可以运用到孝道的重构中来，这还需我们每个人尽力地反思和觉醒，并身体力行地实践之。

下午时光，台北孔庙的导览ppt翩然启动了儒家世界的大门，也打开了午后慵懒情绪下继续聆听的调频，心跳的节奏刚刚好。

一开始就是“逆溯亲情”，强化“孝悌”的自觉意识，“其父攘羊，父子互隐”的具体例证让伦理和法律有力地碰撞，“亲亲之等”让人拿起维护自身家庭的第一道权杖，缄默回避为了保全，可终究基于法律的权威和强制，我们的选择又该是什么？

礼法分隙是不可弥合的场域，一为道德，一为公共正义。在情理法的世界我们永远试图在追寻一个合适的答案。

接下来，王老师讲述台湾新竹等地市为无家人士和离家出走的叛逆学生提供 “幸福保卫站”的免费餐食服务，这不仅是基础设施给予的保障，更是来自陌生人的软性的温暖。

“亲亲而仁民，仁民而爱物”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。用“资深公民”替换“老人”，用“街友”替换“乞丐”……这些对于社会弱势群里的称呼转变不也是儒家“仁”的思想的现实体认吗？

口中心眼直，肚里乾坤大。在王老师深入浅出的话语构建中，我们感受着精彩与感动，期待接下来更加充实的分享。

【附注：王慧茹：台湾辅仁大学中研所博士，现任台北市南湖高中国文教师、辅仁大学中文系及师培中心助理教授、高中国文教科书、中华文化复兴总会“中华语文知识库”编写委员。】